fuzzy fuzzy

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　前回のエントリの「悟っている」への反響が予想外だったのでｗ
　ちょっと今回は臨時＆即興でエントリ立ててみました。

　ま、たわしのスタンス・解釈はこんな感じ、って程度で受け止めてもらえれば幸い。


　あ、そうそうその前に。

　前回のエントリを上げた後、ユウさん、そしていい気分.comのユキさんが、
（少なくとも個人的に）前回と密接に関連する内容のエントリを上げておられたことに気付きました。
　よろしければ、ぜひ目を通してみてください。

　キーワードは「私を知る」「自分に還る」「統合」。


　では、本題。


　～・～・～・～・～・～


　言葉、とりわけ名詞には、それが持つ意味に無数のレイヤーがあります。


　「愛」は、時にただの感情のことであったり、時に無償の奉仕のことであったり。

　「神」は、時に崇拝対象としての偶像のことであったり、時に絶対権力者的な存在のことであったり。

　「悟り」も、時に日常の細やかな気付きのことであったり、時にいわゆる無我の境地などのことであったり。


　その解釈によって、同じ単語でも意味する本質は十人十色千差万別、加えて臨機応変です。

　でも、究極的なレイヤー（レイヤーという表現も語弊はあるけど敢えて）においては、

　「愛」「神」「悟り」……他にも「仏」とか「宇宙」とか「真理」とか色々ありますが、

　それら全て、一切のズレなく同じものを指しています。


　それが何なのかは、あまがっぱさんのコメントが非常に良い示唆を含んでいるので、そちらを解釈していただくとして。



「悟っている人は、存在しない」

　よく言われるこの言葉は、紛れもなく究極的な真理を示しています。

　「究極的な意味での悟り」に至ると、「自分」というものが存在していなかったことに気付きます。

　「自分」が存在していないのであれば、「悟った人」も当然存在していないのですから。

　（だから２行上の文章も、本来的確な表現ではありません。自分がいないのに誰が気付くのか？）


「悟っている人は、存在しない」

　でも同時に、言葉である以上、これは真理そのものではありません。


　以前ありがとう仙人さんのブログから引用させていただいた言葉を再度借りれば、

『言葉はすべて二元的だ。反対の言葉がなければ、言葉を持つことは出来ない』んです。



　ありがとう仙人さんは続けて、

「言葉にした以上、必ず、反対の説明が成り立つのです。」

　とも語られました。（これはもう、自分的に完璧に納得と同意があるので、やっぱりそのまま引用）



　究極的なレイヤーにある「それ」そのものを、明確に言葉で表現することはできません。絶対に。

　なぜなら、「それ」は言葉という概念の外にあり、また言葉ともゼロ距離にあるものだから。

　言葉は、言葉の示せる範囲の外側にも、また言葉それ自身にも、手が届かないんです。

　「言葉」を、「理屈」や「思考」に置き換えても同じ。



　ちょっと変な例えに思うかもしれませんが。

　たとえば、白くて固くて表面に無数の窪みがあって丸い物体があるとして、

　「それは白い」
　「いやそれは固い」
　「いやその表面には無数の窪みがある」
　「いやそれは丸い」

　と個々のエッセンスを指差すことはできても、

　「それはゴルフボールだ」

　と一発で言い表すことは、ゴルフボールでは可能でも、「それ」の場合は不可能です。

　「群盲象を評す」という成句そのままです。



　だけど逆に、言葉が真理を指し示す方向指示器になるのも事実です。


「悟っている人は存在しない」

「悟りではない人も存在しない」

「誰もが始めから悟っている」


　方向指示器として、てんでバラバラの方向を指している上記の言葉、

　これら全部、同じ意味です。

　そして、これらが指す「悟り」とは、全て究極的なレイヤーに属します。

　示す先にあるものは同じでも、各方向指示器の「立ち位置」「現在座標」「立脚点」が違うから、

　同じ「悟り」を示していても、全然別の「方角」を向くことになるんです。

　ある場所に置けば正しい方向を示す方向指示器も、別のある場所に置けば見当違いの方向を示します。

　『体験を持ち運ぶな』『月指す指は切り捨てよ』とは、それを戒めた言葉です。


　そもそも、原理的に『言葉は「それ」たりえない』と同時に、

　究極的には『言葉も「それ」でできている』んです。

　これこそがまさに、言葉の持つ二元性というものです。




　一方、前回のエントリで川´ー｀）が告げた「悟っている」とは、

　『究極的なレイヤーに属する意味では（必ずしも）ありません』。



　直後に使われた「預流果」。仏教用語です。

　これが含まれる、悟りに至る段階を表した「四向四果」には、さらにその上として、

「一来向」→「一来果」→「不還向」→「不還果」→「阿羅漢向」→「阿羅漢果」と６つもあります。

　ちなみに「預流果」の前が「預流向」。


　更に阿羅漢の上には、須弥山という（いわゆる）悟りを開いた者達が住む山があるとされ、

　その中には更に、このような階層があります。


　如来（知恵と慈悲を持っている。大日如来、阿弥陀如来など）
　↑
　菩薩（慈悲を持っている。観世音菩薩、地蔵菩薩など）
　↑
　明王（魔を調伏する力を持っている。不動明王、愛染明王など）
　↑
　天（一芸に秀でている。弁財天、帝釈天など）


　つまり、手っ取り早くこの構造を用いて説明すれば、

　「預流果」の段階では、「究極的な意味での悟り」を得て（自覚して）はいないんです。

　「それ」が何なのか、には一応気付いていますが。


（余談ですが、この概念でいくと、
　「一芸に精魂込めて注力し、またそれに秀でている人は、「天」として悟っている」わけです。
　たわしもこれは、本当のことだと思います。
　武道、スポーツ、手工芸、芸術芸能、家事、商売、何だっていいんです。
　無心に打ち込むのは、それだけである意味立派な一つの「悟り」です。）



　ご覧の通り、現状たわしは「リセット」あるいは「ループ」しています。

　内面的に、ゼロからとは言えないけれど、１からのスタートを切りました。

　実際そうなのかは説明も証明もできないけど、なんとなくそんなつもり（ぇー


　だから、かつて「気付き」に変わったはずの過ち、「無明」にも、

　泥水にヘッドスライディングするように再び遠慮なく飛び込んでます。


　たとえば、

＞でも、これはかつてあれだけ強い自覚と認識があったことなのに、
＞なんで思い出し直すような状況を作らなきゃいけないのさ。

　前回冒頭でこう書いた、これまさしく、現在の否定と過去への執着です。



　どういうことか、というとつまり。

　今のたわしは、「今この瞬間」への安住から敢えて（無意識に？）離れ、

　一旦脱ぎ捨てた「気付き」の意図的な再発見・再認識と、それに基づく「在り方」のリビルド、

　大仰に言えば生まれ変わりの最中にいます。


　……いや、実際は言葉でいうほどカッコよくはないですよ？ｗｗ


　だから、究極的にも、表層的・あるいは中間的なレイヤーに属する「意味」にも、

　遠慮なく「解釈（誤解）しうる」言葉を使っています。ユーザーフレンドリーそっちのけ。


　阿部さんの言葉をそのまま借りると、

「真実は、理解の段階によって変化します。」

　あの「悟っている」は、

　その段階を、誤解の恐れは承知の上で、意図的に「落として」表現したものでもあるんです。




　ものすごくお節介な忠告なんですが、

　特にこと精神世界系のブログなどでは、この「語り手」が意図する「段階」「レイヤー」を読み違えると、

　その語らんとする意味が全く伝わらないばかりか、見当違いの方向に矢印の向いた案内板と同じく、迷走を誘発します。

　それが悪いことかどうかは別問題として。



　コトノハさんや敦さんが自評する「悟ってない」とは、

　おそらくこの「究極的ではない」レイヤーを指していると思います。

　そのレイヤーに「悟り」の意味を置いて言えば、

　正直言うと、たわしもうずらさん同様、どおでもええ派ですｗ



　そして同時に、「究極的なレイヤー」に意味を置くと、

　あまがっぱさんのコメントそのまんまで、

＞「そりゃ…旦那、無理な話ですぜ」

　となるわけです。全くの大正解。



　だから、同じ「悟り」「愛」「神」という単語でも、

　使い手が意図するレイヤーが違えば、話が全くかみ合いません。

　当然この場合、仮に討論したって不毛です。前提から噛みあってないんだもの。

　宗教戦争の発生原理ってまさにここなんだよね、とミサカはミサカはちょっとぼやいてみたり。（誰だ



　えっと、そんなわけで。

　個人的かつ「一面的な」結論を申しあげますとですね。
　　　　　　　　　　↑これ重要

「悟っている人・いない人はいたりいなかったりするけれど、究極的にはみんな悟りそのものだよー」


　はい、んじゃみんな、風呂入れる人は気持ちよく風呂入って、
　そうじゃない人もごろんと横になってぐっすり寝よー！ｗ

　　　(_ _ )
　　　　ヽﾉ)　おやすみなさい
　　　　　ll
　　 　 　 ⊂ ⊂ヽ、　　/）/）
　 　 　 　 　 ｃ､　 　`っ（　　ヽ
　　　　　　　　（　　　v）ｃ、 　`っ
　　　　　　　 　　V''V　 （　　　ｖ）　 /￣`⊃
　　　　　　　　　　　　　　 V''V　　　|　　⊃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　v）　　ﾊ,,ﾊ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 V''V　　（・ω・ ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂⊂　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 >　　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(／(／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＜_/＿＿＿＿／

　全ては皆のおかげさま。
　全て、完全に自分以外、他の皆の力を頂いて、
　『生存』――つまり、生かして頂いて、存在せしめてもらえている。


　それを、忘れてた。
　それが、先日の最も大きな原因です。


　こんな大切で、根本的な原則を、なんで忘れてたんだろ。

　やることがあって、その手段として思考のスロットルを開放し続けていたせいか、
　自分の力で生きているのだという観念が知らぬ間にまぎれこんで、増殖していたみたい。

　だからって、どうして忘れてしまうような状況を引き寄せたんだろ。


川´ー｀）「思い出すためじゃよ」


　いや、それは以前から何度も聞いたよ。
　思い出すために忘れる、って。
　でも、これはかつてあれだけ強い自覚と認識があったことなのに、
　なんで思い出し直すような状況を作らなきゃいけないのさ。


川´ー｀）「ならば質問じゃ。この世の絶対的な法則とは何じゃ」

　続きを読む

　微妙な量で余った味噌汁にー
　市販の白だしと牛乳と水ー
　あと少々味噌を加えて仕立てるとー

　なんと！
　ポタージュカップスープみたいな味になった！ｗ

　カボチャとかじゃがいもとかたまねぎとかを一緒に煮込むといい感じ。
　和風ポタージュと名付けよう、うん。



　……さて、ちょっぴり凹んてでもみんな変わらず同じ存在（もの）！

　てなわけで今日のレシピはタイトルどおりです。（ぇー
　それも二種類平行作業で、同時に焼き上げちゃうよー。

　ってかいつのまにレシピコーナーになったんよここ（￣д￣；）（ぇぇー

　食いしん坊犯罪！　通報しますた！（いきなり何だ



　じゃ、まず材料。
（各1/2斤ずつ・計2本分。〔〕内はベーカーズパーセント）

　◎基本の生地用
　・強力粉（今回はゴールデンヨット使用）：250g〔100％〕
　・てんさい糖（他の砂糖もOK）：20g〔8％〕
　・塩：3g〔1.2％〕
　・インスタントドライイースト（サフ赤）：3g〔1.2％〕
　・水：170g〔68％〕
　・スキムミルク：10g〔4％〕
　・オリーブ油（バター切らしたので代用）：3g〔1.2％〕

　◎生地分割後にそれぞれ混ぜる用
　・レーズン（レーズン食パン用）：70g
　・緑茶粉末飲料（緑茶ロール食パン用）：6g



　では、強力粉から油までを普通にこねます。
　が、この時完全にこねあげてしまわないで、こね上がり一歩手前くらいで生地をスケッパーなどで2等分しちゃいます。

　上記、基本生地用の材料の重量総計は459g
　実際は少し水分蒸発したりするから440～450gくらいかな。
　その2等分として、1つ約220gとしときましょう。

　これをそれぞれ、レーズンと緑茶に割り当てるわけです。


　続きを読む

　ちょっとワケあってですね、ここんところ「思考」の稼働率を上げてたんですよ。意図的に。
　そしたらたぶん、「自我」の活発度も増したんでしょうね。
　気付かないうちに「望まない波動」と同化しちゃって、
　知らず知らず「望まない観念」を握っちゃってたんでしょうね。

　ぶっちゃけると。
　今朝上げた前回のエントリ、
　たわしの自身の「望む在り方」に大きく背いちゃってます。

　いくら「全てにYES」とはいっても、だからって無軌道に暴走するのとは意味合いが違う。　
　いやほんと、誰に指摘されたとかじゃないんだけど、正直猛反省中。o(_ _o）

　特に阿部さんのエントリをそのダシに使ったと言っても過言じゃない形にしちゃってるし……あーもう、ごめんなさい。


　でもね　おかげさまで、
　「自分は何を望み、何を望まないのか」
　をひとつ改めてハッキリと浮き彫りにしてももらえたんですよ、今回。

　ちょいと今は思考の影響で「いまここ」の感覚にうまく入れてないんで、「あちら側」の声が途切れちゃってるんですが、
　もしかしたら、そんな意図があったのかもしれません。


　ころんでもただではおきない。


　てなわけで、
　不本意な記事ですが自戒のために消さずにそのままにしといて、ちょいと頭冷やしてきまする。ﾉｼ

　一昨日のエントリでもおわかりの通り、
　世間様を遠慮なく差し置いていつもの曖昧さでお送りしてますこのブログ。

　なぜそのスタンスなのかは、13日にも触れました。

　これはあくえりあんさんが昨日のエントリで語っておられたことと全く共通することです。
　このシンクロは正直嬉しいです。


　が、それだけがたわしの書いたことの全てとは限りませんよーっと。



　そんな、「また違う一面」をすぱぱっと表現していただいたエントリに出会わせていただいたので、今日はそのリンクを列挙っ。



　・いまここ：徒然なるままに

　・It’s Party Time!：「不謹慎だ」という風潮に負けず「くだらないこと」を言って笑おう

　・おちまさとオフィシャルブログ：『不謹慎』とは何か。

　・アゴラ：不謹慎・自粛ムードに関する反論

　・アゴラ：東日本大震災で「ユーモア」が許されないこの緊張状態は危険

　・togetter：震災時にスポーツや娯楽を行うのは不謹慎なのだろうか？

　・幹事クリタのコーカイブログ；遊び楽しむことは不謹慎ではなく必要なこと

　・大日本浪漫放浪記：不謹慎や自粛という空気・言説に関して ～東北地方太平洋沖地震後のみんカラを拝見して～　※地震後覚書含む

　・明日もやられやく:【アニメ】『イナズマイレブン』『ダンボール戦機』は予定通り放映　「このような状況であるからこそ、少しでも子どもたちの力に」

　・BIGLOBEニュース：自粛ムードに批判の声　本当に「不謹慎」なのか



　……スカブラってのは初めて知ったなぁ。


　んなわけで、パン焼きとかの長閑なエントリには、「平常を引き寄せるため」という意図の他に、
　ある種の「アンチテーゼ」的な意味も、別の一面として現状確かに存在します。

　……まあ、アンチテーゼという捉え方をして（されて）いる時点で、そこは「ソース」とか「統合」とかからズレてるか。
　なので、実際のたわしのスタンスはアンチテーゼとはちとニュアンス違うんですが、面倒なのでこの単語で代用（ぇー


　にしても、テレビもラジオも新聞も見聞きしない、
　さらに実はtwitterもやってないたわしが、
　まるで自動的にこんなふうに動いてるなんてね。

　さすがあまのじゃっかーでんげきたい。（それもズレてます




　あ、予告どーりAA貼っときますね（=・ω・）っ